Исторические сведения о городе Арзамасе (1911 год)
Николай Щегольков
Хотя начало ХХ века по праву считается «золотой эрой» российского краеведения, отмеченной появлением многочисленных обществ «любителей изучения» того или иного уголка империи, объёмистым томом «Исторические сведения о городе Арзамасе» читатели обязаны титаническим усилиям лишь одного человека - арзамасца Николая Щеголькова, более сорока лет отдавшего работе над этой книгой. «Предлагаемые «сведения», - написал он в предисловии к своему труду, - собраны с единственною целью: сохранить в памяти арзамасцев воспоминания о достопамятных событиях, совершившихся в их родном городе и его окрестностях, а также о лицах, послуживших в разные времена к созиданию, украшению и прославлению города Арзамаса, развитию и сохранению в нём просвещения и добрых нравов и способствовавших благосостоянию местного края своими трудами, предприимчивостью и благотворительностью». Недостаток и разбросанность печатных и рукописных источников заставили арзамасского летописца заняться сбором устных рассказов и преданий, из которых он, по его собственным словам, поместил «только вполне достоверные, тщательно проверенные сведения, а о легендарных позволил выразить своё мнение и привёл их лишь ввиду широкой распространённости».
Упоминание о легендарных свидетельствах кажется тем более уместным, что автор начинает свой рассказ не с 1552 года - официальной даты основания города, а с событий тысячелетней давности, приведя все доступные ему упоминания «о Мордве и Мордовской земле» с «доисторических времён». Далее следует повествование о «первоначальном основании Арзамаса и посещении его Александром Невским», и лишь затем приходит черёд «Сказанию о подлинном основании Арзамаса Иоанном Грозным». С этого момента события излагаются последовательно, «по эпохам». Причём и исторической периодизации, и эпическому слогу рассказчика могли бы позавидовать древнейшие и славнейшие столицы мира - Фивы, Афины, Рим, Иерусалим... Читая главы «Арзамас в Смутное время», «Золотой век Арзамаса», «Серебряный век Арзамаса» и даже «Арзамас во дни упадка», понимаешь, что история любого города, пусть даже провинциального, - это порой кривое, а порой весьма точное отражение истории страны, и даже более того - мировой истории. Участие арзамасцев в ополчении Минина и Пожарского, учинённая в городе казнь одиннадцати тысяч разинцев, реформы Петра Великого, пугачёвщина, пленные французы 1812 года, расписывающие потолки в домах арзамасских купцов, - события, сотрясавшие Россию и Европу, волнами накатывались на тихий Арзамас, иногда погребая город под собой, иногда разбиваясь у его стен, иногда давая о себе знать шумом дальнего прибоя.
Городской голова А.Ф. Колесов, много сделавший для благоустройства арзамасских улиц, владелец клееваренного завода С.В. Вязовов, который «благодаря своей предприимчивости первый из арзамасцев открыл торговый путь в Западную Европу и, не зная немецкого языка, много лет кряду ежегодно ездил торговать в Германию и Австрию», А.В. Ступин, основавший Арзамасскую школу живописи, - их имена соседствуют на страницах этой удивительной «истории одного города».
Кстати, ассоциации с щедринскими и гоголевскими произведениями при чтении книги возникают довольно часто. Чего стоит, к примеру, чисто «ревизоровский» список подношений арзамасского купеческого старосты И.Ф. Трушенинникова городским властям: «По случаю Сырной недели, 6-го марта, снесено господину городничему, Даниле Афанасьевичу, голова сахару и штоф спирта на 9 руб. 87 к., хлеба на 85 к., осетра, в коем весу было пуд с полуфунтом на 5 руб. 25 к., да бочонок икры свежей на 8 руб. 25 к. Двоим квартальным хлебу же, да бурак икры пополам, казначею - хлеб, штоф водки французской, да опоек для сапог на 5 руб. 85 к., да ещё в разные места 2 хлеба и кое-чего на 5 руб. 70 к.».
Завершает труд Щеголькова похвальное слово начавшемуся в 1900-х годах экономическому расцвету Арзамаса и обращение к грядущим поколениям арзамасцев: «Дай Бог, чтобы примеры прошлого руководили арзамасцев в будущем, добрые заветы предков наших не забывались, ошибок их мы научились бы избегать. Православие до скончания века да сияет в Арзамасе, и под сению величественных храмов арзамасских да процветает благочестие. Аминь!»
Сегодня в Арзамас - райцентр Нижегородской губернии со стотысячным населением - вновь потянулись паломники со всей России, стремящиеся посетить расположенный неподалёку от города Серафимо-Дивеевский женский монастырь, в котором покоятся мощи одного из наиболее почитаемых православных святых - преподобного Серафима Саровского.
Щегольков Николай
Исторические сведения о городе Арзамасе. С видами и портретами. Арзамас: Типография Н. Доброхотова, 1911. [1], 281 с. В полукожаном переплёте конца ХХ века, имитирующем переплёты времени издания. Крышки оклеены «мраморной» бумагой. На корешке - тиснённые золотом имя автора, название и год издания. Печатные издательские обложки сохранены. 25,5x34,5 см.