Начало сношений Эчмиадзинского патриаршего престола с русским правительством (1901 год)

Герасим Эзов

История Армении - это переплетение мировых культур, летопись, полная жизнеописаний легендарных людей и драматических моментов. Много раз терпела Армения иноземные наше­ствия завоевателей, не раз казалось, что само имя Армении стёрто с лица земли. Кто только не захватывал её земли! А в XVII - начале XIX веков Армения (ханства Ериванское и Нахичеванское) была разделена между двумя государствами - султанской Турцией и шахским Ираном.

Уже в конце XVII века армянские князья про­сили об освобождении от турецкого и персид­ского ига русского царя Петра Великого. В 1722 году, предпринимая поход против Пер­сии, Пётр I установил связи с Арменией и Гру­зией. Начало же отношений «всех армян» с рус­ским правительством было положено импера­трицей Екатериной II во второй половине XVIII века. В 1766 году в С.-Петербург прибыло посоль­ство от армянского католикоса - святейшего Симеона, которое милостиво было принято Петербургским двором. В дар императрице были присланы св. мощи Иоанна Крестителя, св. Девы Рипсимы, св. Георгия Победоносца и час­тица от Ноева Ковчега.

Оказывая покровительство армянской церкви и её патриаршему престолу в пределах России, правительство императрицы не отказывало армянам в помощи через своих представителей и в мусульманских странах. Благодаря Екате­рине II, 21 апреля 1781 года архиепископ Иосиф положил основание новому городу - Нахичевани-на-Дону, который заселили вышедшие из Крыма армяне: «По заселении вами особого города при урочище Полуденки с названием Нахичеваня и с дачею на выгон онаго 12 тысяч десятин, повелеваем учредить магистрат и в нём производить суд и расправу по вашим правам и обыкновениям, выбираемыми из вас же по жребию начальниками, коим и пользоваться чинами и жалованьем по штату Азовской губер­нии и быть под апелляцией наместнического правления». В это же время были освящены армянские церкви в Москве и северной столице.

Именно при Екатерине II Россия начала свои походы в Закавказье. Но реальная возможность освобождения появилась лишь в XIX столетии.

Религиозные преследования, переселение местного населения в Иран и продажа в рабство не раз вызывали среди армян мятежи и восста­ния, которые жестоко подавлялись. По городам и сёлам Армении ездили гонцы султана и шаха, разыскивая и забирая девушек и женщин в гаремы своих владык. Ими безжалостно уни­чтожались памятники древней культуры, разру­шались или превращались в мечети армянские христианские церкви. Естественно, что успех русских войск в Закавказье заронил надежду у народа избавиться с их помощью от иранского и турецкого ига. Особенно эти надежды усили­лись у армян Ериванского и Нахичеванского ханств, когда там развернулись действия рус­ской армии. Армянское население оказывало всяческую помощь русским войскам, создавало отряды добровольцев. В июне 1827 года русские войска перешли к решительным действиям и взяли Нахичевань, а в октябре - Еривань. Древ­ний город Ереван представлял собой унылое зрелище: «Как во всех почти азиатских городах, так и здесь улицы узки, и изгибы их так кривы, что они примыкают одна к другой почти без прямых углов. Эти улицы образуются двумя рядами низеньких, безобразных стен, слеплен­ных некоторые из несожжённого кирпича или из голыша, но чаще - просто из грязи. Весьма некрасивые стены эти изредка прерываются низенькими дверцами домов, всегда тщательно запертых. В середине главных улиц протекает ручей, из которого вода распределяется по садам боковыми водопроводами. Вода эта, подмывая дорогу и стены, образует опасные ямы, обраща­ющиеся летом в смрадные топи; зимою водо­проводы замерзают, вода выступает, наводняет улицы, и местами, образуя высокие ледники, иногда вовсе преграждает сообщение».

17 августа 1827 года произошёл бой между отрядом генерала Афанасия Красовского и вой­ском персидского принца Аббас-Мирзы. Чтобы сорвать готовившееся наступление русской армии, Аббас-Мирза начал наступление на духовный центр Армении, древний Эчмиадзинский монастырь. Поскольку Армения часто лишалась государственности, то огромную роль в освобождении народа играл верховный рели­гиозный глава всех армян - католикос, резиден­ция которого располагалась в древнем городе Эчмиадзин.

Эчмиадзин - прежнее название которого Вагаршапат - был основан в первой половине II века на месте древнего поселения Вардгесаван. Основал его царь Вагарша, по имени кото­рого и был назван этот политический и куль­турный центр государства. Со 163 года, после разрушения римлянами Арташата, город стал столицей Великой Армении. Когда Армения первая в мире приняла христианство, в городе был основан Эчмиадзинский монастырь. Перво­начально кафедральный собор св. Эчмиадзина был построен из дерева уже в 303 году. В 483 году его переделали, придали крестообразную форму, увенчанную куполом, а в VII веке собор был перестроен в камне. Храм многие века достраи­вался. Так, в XVII веке над ним возвели новый, сохранившийся до наших дней, купол и коло­кольню. Внутренняя роспись собора была завер­шена в XVIII веке и до сих пор впечатляет визан­тийской роскошью. При монастыре была открыта и первая армянская школа. В 1945 году Вагаршапат был переименован в Эчмиадзин по имени находящегося в нём Эчмиадзинского монастыря - центра Армянской апостольской церкви. В 1992 году городу вернули прежнее название, однако в обиходе до сих пор сохрани­лись оба названия.

Вернёмся в август 1827 года. Русский гарнизон вместе с армянскими добровольцами встал на защиту монастыря. На помощь им из Арагацкого лагеря поспешила дивизия генерала Красов­ского. 17 августа на пути от Ошакана к Эчмиадзину произошло столкновение. Персы жестоко расправлялись с пленными - отрубали им головы, ведь за каждую им полагалось по пять золотых. Тогда служивший в персидской армии пушкарь Акоп Арутюнян в самый разгар боя повернул своё орудие и открыл огонь по персам, вызвав панику среди их войск. Генерал Красов­ский атаковал 30-тысячную армию противника и заставил её отступить. Ошаканская битва стала одной из самых героических страниц русско- персидской войны 1826-1828 годов, в ходе кото­рой Восточная Армения была освобождена от персидского ига и присоединена к России. Уже через несколько месяцев после битвы было решено увековечить в камне память героев, пав­ших под Ошаканом. Строительство мемориала из красного туфа началось в 1833 году и продол­жалось целый год.

Успехи русских войск заставили шахское пра­вительство просить мира. Мир был заключен в феврале 1828 года в селении Туркманчай, по нему к России отходили ханства Ериванское и Нахичеванское. За Россией подтверждалось исключительное право держать военные суда на Каспийском море.

Вскоре после присоединения Восточной Ар­мении к России тысячи армян из Ирана стали переселяться в страну своих предков. Большую помощь переселенцам оказывала русская дипло­матическая миссия в Иране во главе с А. С. Грибо­едовым. Приведённые в ярость иранские фео­далы и духовенство организовали, не без по­мощи английской разведки, резню в Тегеране, в ходе которой был убит русский посол и знаме­нитый писатель. Но попытка спровоцировать на основе этого новый военный конфликт всё же не удалась.

Присоединение Восточной Армении к России имело огромное историческое значение. Ко­нечно, армяне не были окончательно избавлены от социального и национального угнетения. Но только благодаря присоединению к России зна­чительная часть армян была спасена от угрозы физического истребления.

Изучению вопроса русско-армянских отно­шений посвятил свою жизнь и научную деятель­ность Герасим Артемьевич Эзов. Он окончил Лазаревский институт восточных языков в Москве и служил в Министерстве народного образования. За исследование «Внутренний быт древней Армении» Г.А. Эзов получил степень магистра армяно-персидской словесности. Его статья об Эчмиадзинском престоле, напечатан­ная в журнале «Кавказский вестник» и изданная в Тифлисе отдельной книгой, заканчивалась замечательным напутствием последующим поколениям: «Охранять эти чувства [народа], способствовать их развитию, должно быть при­знано священной обязанностью каждого граж­данина, желающего блага своему отечеству, в особенности для лиц, облечённых властью; недобрую услугу оказывают те, которые осла­бляют эти нравственные узы и вызывают вза­имное недоверие там, где для него нет истори­ческой почвы. Знакомство с прошлым устра­няет поводы к недоразумениям и питает добрые чувства взаимной симпатии и уважения».

Герасим Артемьевич Эзов (1835-1905)

Начало сношений Эчмиадзинского патриаршего престола с русским правительством: Историческое исследование по неизданным доку­ментам. (Из журнала «Кавказский вестник» 1901 г. №10, кн. XXII). Тифлис: Скоропечатня М. Мартиросянца, 1901.85с. Цельноколенкоровый переплёт эпохи (переплётная П. Яблонского) с золотым и тоновым узорным тиснением по верхней крышке, с блинтовым узорным тисне­нием по нижней крышке, форзацы из рифлёной бумаги, ляссе. 24,3x16,3см.